بسم الله الرحمان الرحيم
هناك الكثيير من الكلام يمس صحة عقيدتنا في ديينا ولاننتبه لها والتي منها
*رانا كيماحب ربي:
وتقال اذا قيل لبعض الناس كيف حالك قال" رانا كيما حب ربي" وهذه العبارة لا تصح لأن العبد قد يكون في حالة أرادها الله قدرا لحكمة بالغة ولكن لم يردها شرعا ،كأن يكون في غفلةعن الواجبات او فاعلا للمعاصى والمنكرات ويكون في جهلا وظلم وعصيان لرب العباد وفوضى وفساد
فالله أراد هذا قدرا ولم يرده شرعا لأنه لايحبه بل يبغضه وينهى عنه
ولايلزم من إرادته الشيء أن يكون محبوبا له ولايلزم من كراهيته الشيء أن يكون مرادا له بالإرادة الكونية بل يكره عز وجل الشيء ويريده بالإرادة الكونية ولايريده بالإرادة الشرعية
ومما ينبغي أن يعلم ان الارادة نوعان
النوع الاول: إرادة كونية قدرية وهي مرادفة للمشيئة ف"أراد " بمعنى شاء فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
النوع الثاني : إرادة شرعية دينية ،وهيمرادفة للمحبة ف"اراد" بمعنى أحب
والفرق بينهما :
1-أن الإدارة الكونية يلزم منها وقوع المراد والشرعية لايلزم وقوعه
2-الاإرادة الشرعية تختص بما يحبه الله ويرضاه والكونية عامة فيما يحبه وفيما يبغضهويكرهه .
فقول القائل "رانا كيما حب ربي" لا يصح لأن اللله لا يحب إلاالإيمان والتقوى والبر والإحسان
قال الله تعالى :{وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } البقرة195، وقال {إن الله يحب المتقين }التوبة 7
وقال {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرن }البقرة222، وقال :{وأقسطوا إن الله يحب المقسطين }الحجرات9
وقال صلى الله عليه وسلم :{إن الله يحب العبد التقي النقي الغني الخفي}رواه مسلم 2965
وقالصلى الله عليه وسلم:{إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته}رواه احمد5866وغيره وهو صحيح انظر الإرواء564
ولا يحب عز وجل الكفروالفساد والطغيان، قال تعالى :{فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين }آل عمران32وقال{والله لايحب الفساد}البقرة 205وقال :{إن الله لايحب الخائنيين
وقال صلى الله عليه وسلم :{ابغض الناس الى الله ثلاثة : ملحد في الحرم ،ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليرهق دمه}رواه مسلم 671
ففرق بين محبته عز وجل ورضاه وبين مشيئته وإرادته الكونية فمن فرق بينهما اهتدى وسلم ومن سوى بينهما ضل وهلك.